Ramayana – Kemenangan Kebaikan Atas Wakil

Ramayana adalah epik Sanskerta kuno yang dikaitkan dengan penyair Valmiki dan bagian penting dari kanon Hindu. Ramayana terdiri dari 24.000 ayat dalam tujuh cantos dan menceritakan kisah Rama, yang istrinya Sita diculik oleh raja iblis dari Lanka, Ravan.

Seperti sepupu epiknya Mahabharata, Ramayana bukan hanya cerita biasa. Ini berisi ajaran-ajaran orang bijak Hindu yang sangat kuno dan menyajikannya melalui alegori dalam narasi dan interspersi filosofis dan kesalehan. Tokoh-tokoh Rama, Sita, Lakshmana, Bharat, Hanuman dan Rahwana (penjahatnya) semuanya fundamental bagi kesadaran budaya dunia.

Akhlak di Ramayana

Narasi singkat dari seluruh cerita Ramayana oleh orang bijak Narada ke Valmiki, membentuk sarga pertama dari Valmiki Ramayana. Narada mencantumkan enam belas kualitas manusia ideal dan mengatakan bahwa Rama adalah manusia sempurna yang memiliki keenam belas kualitas ini. Meskipun Rama sendiri menyatakan "dia hanyalah seorang manusia", dan tidak pernah mengklaim menjadi ilahi, Rama dianggap oleh umat Hindu sebagai salah satu avatar yang paling penting dari Dewa Wisnu dan seorang pria yang ideal.

Kisah Rama dibagi menjadi empat bagian:

1. Kehidupan awal Rama

2. Pengasingan Rama

3. Penculikan Sita (istri Rama) dan

4. Membunuh Rahwana, penculik Sita, dan penobatan Rama.

Karakter utama

1. Rama adalah pahlawan dari kisah epik ini. Ia digambarkan sebagai inkarnasi dewa Wisnu. Ia adalah putra sulung dan putra kesayangan Raja Ayodhya, Dasharatha. Dia adalah pangeran terkenal yang dicintai oleh satu dan semua. Dia adalah lambang kebajikan. Dasaratha, dipaksa oleh salah satu istrinya, Kaikeyi memerintahkan Rama untuk melepaskan haknya atas tahta selama empat belas tahun dan pergi ke pengasingan oleh ayahnya. Saat di pengasingan, Rama membunuh raja iblis Ravana.

2. Sita adalah istri Rama dan putri raja Janaka. Dia adalah inkarnasi Dewi Laxmi (istri Lord Vishnu). Sita adalah lambang kemurnian dan kebaikan wanita. Dia mengikuti suaminya ke pengasingan dan di sana diculik oleh Rahwana. Dia dipenjarakan di pulau Lanka oleh Rahwana. Rama menyelamatkannya dengan mengalahkan raja iblis Ravana.

3. Hanuman adalah vanara yang menjadi milik kerajaan Kishkinda. Dia memuja Rama dan membantu menemukan Sita dengan pergi ke kerajaan Lanka menyeberangi lautan yang luas.

4. Lakshmana, adik laki-laki Rama, memilih untuk pergi ke pengasingan bersamanya. Dia menghabiskan waktunya melindungi Sita dan Rama. Rahwana dan Maricha menipunya untuk percaya bahwa Rama sedang dalam kesulitan ketika Sita diculik.

5. Ravana, seorang rakshasa, adalah raja Lanka. Ia menerima anugerah dari Brahma bahwa ia tidak akan dibunuh oleh dewa, setan, atau roh, setelah melakukan penebusan dosa yang berat selama sepuluh ribu tahun. Dia juga makhluk hidup paling cerdas dan terpelajar di masanya. Dia memiliki sepuluh kepala dan dua puluh lengan. Setelah mendapatkan pahala dari Brahma, Ravana mulai mengosongkan bumi dan mengganggu perbuatan para Brahmana yang baik. Rama terlahir sebagai manusia untuk mengalahkannya, dengan demikian mengatasi anugerah yang diberikan oleh Brahma.

6. Dasharatha adalah raja Ayodhya dan ayah Rama. Dia memiliki tiga ratu, Kousalya, Sumitra dan Kaikeyi, dan tiga putra lainnya, Bharata, Lakshmana dan Shatrughna. Kaikeyi, ratu favorit Dasharatha memaksanya untuk menjadikan putranya pewaris Bharata dan mengirim Rama ke pengasingan. Dashatara meninggal dengan sedih setelah Rama pergi ke pengasingan.

7. Bharata adalah putra kedua dari Dasharata. Ketika dia mengetahui bahwa ibunya Kaikeyi telah memaksa Rama ke pengasingan dan menyebabkan Dasharata mati patah hati, dia keluar dari istana dan pergi mencari Rama. Ketika Rama menolak untuk mengakhiri pengasingannya untuk kembali ke ibukota untuk mengambil tahta, ia meminta dan mendapatkan sandal Rama dan menempatkan mereka di atas takhta. Bharata kemudian memerintah Ayodhya sebagai wakil Rama.

8. Vishvamitra adalah orang bijak yang membawa Rama ke hutan atas perintah untuk mengalahkan iblis yang menghancurkan pengorbanan Vedanya. Dalam perjalanan kembali ia membawa Rama ke Mithila di mana Rama melihat dan jatuh cinta pada Sita.

Sejarah Kue Coklat

Kue coklat adalah salah satu kue yang paling banyak dimakan hari ini dengan ratusan varietas, bentuk, dan ukuran yang menakjubkan, betapa menakjubkannya masakan yang telah datang. Kue semacam ini telah ada selama ratusan tahun telah diperbaiki berkali-kali.

Kue semacam ini memiliki sejarah yang dimulai pada tahun 1764. Saat itulah Dr. James Baker membuat penemuan tentang bagaimana membuat cokelat dengan menggiling biji kakao di antara dua batu lingkaran besar.

Beberapa tahun setelah itu pada tahun 1828 suatu metode dikembangkan oleh Conrad Van Houten. Ini memanfaatkan ekstraksi mekanis yang mengekstraksi lemak dari minuman coklat yang menghasilkan mentega coklat dan sebagian coklat yang dihilangkan lemaknya, massa padat padat yang bisa dijual seperti "batu cacao" atau digiling menjadi bubuk.

Pada 1879 sebuah proses untuk membuat lebih sutra dan halus cokelat dikembangkan ini dikenal hari ini sebagai conching. Metode ini dikembangkan oleh Swiss Rodolphe dan membuatnya lebih mudah untuk kembali dengan coklat dengan kue batangan. Sepanjang 1890 hingga 1900 cokelat sebagian besar digunakan untuk minuman

Pada 1980-an kue cokelat dekadensi sangat populer. Sementara pada tahun 1990-an kue cair individu dengan pusat cokelat cair dan cokelat yang dimasukkan dengan rasa eksotis seperti teh, kari, cabai merah, markisa dan sampanye benar-benar populer.

Pada hari ini Anda akan melihat semua jenis kue coklat dari kue basah fudge Anda ke kue cokelat polos kering. Ini dapat ditutupi dengan chocolate ganache, icing atau bahkan hanya icing sugar. Pilihannya tidak terbatas. Kue coklat yang sangat populer di kalangan orang modern adalah kue yang kaya tanpa tepung. Kue ini sering lebih basah dan menggunakan produk seperti makanan almond untuk menggantikan tepung.

Cara Paling Sederhana untuk Munculkan Partisi Tersembunyi

Setelah artikel pertama saya di partisi tersembunyi saya menyadari bahwa solusi yang saya bawa agak sulit untuk para pemula, saya kemudian mencari dan mencoba berbagai solusi dan program sampai saya menemukan perangkat lunak kecil yang mengerikan ini, saya beri nama PARTEDIT32.

Perangkat lunak freeware kecil ini akan memungkinkan Anda untuk membuat terlihat partisi Anda dalam beberapa klik mouse dan dengan cepat di bawah Windows XP.

Hanya unzip dan jalankan Partedit32 antarmuka pengguna terbuka, sederhana tetapi efektif jika Anda memiliki lebih dari satu hard disk, pilih hard disk di mana partisi tersembunyi Anda berada di menu Hard Disk, kemudian lihat di tabel partisi Anda di kolom TYPE, Partedit32 memiliki daftar berbagai jenis partisi, Anda dapat mencapainya dengan mengklik tombol SET TYPE.

Dalam contoh ini dengan laptop Acer nama partisi adalah pqservice dan tipenya adalah 12, mengubahnya dengan tipe 07, dan simpan.

Sekarang Anda hanya perlu me-restart komputer Anda, masuk ke "komputer saya" Anda telah melakukannya, sekarang Anda dapat melihat pqservice partisi tersembunyi. Jika Anda tidak melihat partisi tersembunyi mengulangi operasi tetapi menonaktifkan sebelum perangkat lunak pemulihan D2D ke dalam menu bios. Untuk membuka bios, tekan tombol F2 selama boot (perhatikan ini untuk Phoenix Bios, periksa manual pengguna Anda untuk bios lain). Pergi ke menu utama mengatur pemulihan D2D untuk menonaktifkan, menyimpan perubahan restart dan Anda telah melakukannya.

Perangkat lunak PARTEDIT32 tersedia untuk diunduh dukungan laptop setelah pendaftaran gratis.

Setelah itu Anda hanya perlu membalikkan operasi untuk menyembunyikan partisi pqservice. Perhatikan bahwa jika Anda ingin mengamankan dokumen atau perangkat lunak Anda dapat membuat partisi, simpan barang Anda ke dalam dan sembunyikan partisi ini dengan menggunakan partedit32.

Victor Pradel.

 Keuntungan Dari Buku Interaktif Untuk Anak-Anak

Pikiran seorang anak bagaikan spons, yang menyerap pengetahuan. Ketika anak-anak masih muda, kemampuan mereka untuk menyerap apa pun yang mereka amati sangat tinggi. Sangat menyenangkan membantu mereka belajar dengan cara ini, tetapi pada saat yang sama mereka juga harus didorong untuk membuat keputusan sendiri. Sekarang, dengan buku-buku Interaktif tersedia dalam berbagai bentuk, ada peluang besar bagi anak-anak untuk mempertajam keterampilan pengambilan keputusan mereka di usia muda.

Biasanya, buku cerita tetap pada satu plot, dan mereka dibaca untuk kesenangan. Sekarang ada juga ebooks, di mana cerita dapat diubah sesuai keputusan si anak. Ini merupakan kombinasi dari gim video dengan cerita, sehingga anak-anak merasa bahwa mereka berpartisipasi dalam cerita.

Di sini, keuntungan terbesar dari ebooks ini lebih dari sebuah buku tradisional, adalah bahwa karakter tersebut sebenarnya memiliki suara dan dapat berbicara langsung dengan anak Anda. Mungkin juga ada musik latar belakang, yang berubah seiring dengan suasana ceritanya. Oleh karena itu anak merasa bahwa karakter berinteraksi dengan dia. Anak belajar untuk membuat keputusan, karena ketika dia mendekati garpu dalam cerita, itu tergantung pada mereka untuk memutuskan rute mana yang akan diambil dan dengan demikian mengamati konsekuensi dari keputusan mereka.

Misalnya, Anda dapat memiliki cerita di mana beberapa anak laki-laki yang lebih tua sedang membujuk seorang anak laki-laki yang lebih muda untuk merokok atau minum. Kemudian ceritanya bisa memberi pembaca pilihan tindakan apa yang ingin dia ambil. Berdasarkan keputusan itu, anak akan mengetahui hasil keputusannya. Dengan demikian, di masa depan, ini dapat membantu dia untuk hanya membuat keputusan kehidupan nyata terkait dengan masalah serupa. Yang penting adalah buku-buku ini menyenangkan, anak-anak lain tidak akan tertarik membacanya.

Ada juga banyak situs web di internet, di mana anak Anda dapat membaca cerita dan berpartisipasi dalam proses bercerita. Dengan menjadi bagian dari cerita, anak Anda juga bisa terikat dengan karakter dari cerita itu. Ini dapat memberi mereka banyak kesenangan untuk membantu karakter favorit mereka saat mereka membuat keputusan.

Bahkan jika anak Anda membaca banyak buku biasa, masih terkadang membaca buku-buku interaktif ini bisa menjadi perubahan yang menyenangkan bagi mereka. Either way, itu masih bermanfaat bagi pikiran mereka. Keuntungan bagi anak-anak adalah bahwa tetapi mendengarkan buku-buku interaktif, mereka dapat belajar tidak hanya kata-kata dan kalimat baru, tetapi juga tahu bagaimana mengucapkannya dengan benar. Bahkan jika, mereka membuat kesalahan, anak-anak dapat mundur dan mulai lagi, sampai mereka mendapatkan jawaban yang benar. Buku-buku interaktif juga meletakkan pengetahuan dasar untuk mata pelajaran sekolah mereka di masa depan seperti matematika, sains dan geografi.

Jadi, ada keuntungan yang pasti dalam membiarkan anak-anak Anda membaca buku-buku interaktif, dan ini tidak hanya membantu dalam pengambilan keputusan mereka, tetapi juga membuat mereka paham komputer pada usia muda.

Rites of Passage

pengantar

Manusia adalah binatang sosial. Dengan menjadi makhluk sosial ia mempertahankan tingkat hubungan yang berbeda. Beberapa di tingkat persahabatan, beberapa di tingkat orang tua, beberapa di tingkat anak-anak, siswa, guru, suami, istri dll. Di luar semua ini dia juga mempertahankan hubungan khusus, hubungan dengan Makhluk Unggul yang s / dia menghubungkan arti kehidupannya. Dengan tindakan ini dia jatuh ke dalam sistem yang disebut 'agama'. Dalam mencoba mengekspresikan agamanya ia menggunakan kendaraan atau media yang disebut Ritual. Sama seperti bahasa berfungsi sebagai media simbolik dalam hubungannya dengan sesama manusia, ritual berfungsi sebagai media ekspresi religius seseorang.

Ada berbagai jenis ritual dan mereka telah dianalisis dan diteliti secara menyeluruh oleh berbagai sarjana. Dalam esai kami, kami akan mencoba menjelaskan satu studi yang dilakukan pada "Rites of Passage" oleh Victor Turner seorang antropolog.

Ritual dan 3 Tahapannya

Ritual berasal dari kata Yunani yang berarti 'sesuatu yang dilakukan'. Ritual adalah tindakan tertentu yang dilakukan oleh orang percaya pada waktu tertentu dalam kaitannya dengan dewa atau dewa atau makhluk ilahi di tempat tertentu. Mereka dilakukan untuk menandai berbagai kesempatan seperti: berburu, menanam, memanen, peristiwa bersejarah, instalasi, ziarah, penyembuhan, pembuatan hujan, perang, titik transisi dalam siklus kehidupan manusia dll. R.Schmidt mengklasifikasikan mereka ke dalam tiga kategori,

1. Ritus peralihan

2. Ritual dan

3. Ritus Khusus.

Sejauh ruang lingkup esai ini yang bersangkutan kita hanya akan membahas kategori pertama yaitu 'Rites of Passage'

Ritual perikop terutama berfungsi sebagai ritual inisiasi, menjadi tingkat eksistensi yang baru dan asing dari tingkat eksistensi yang lama dan familiar. Seperti kematian atau kembalinya bayi atau rahim, pubertas, ritual pembaptisan dalam Kekristenan awal, pernikahan dsb. Victor Turner menyebut ritual ini sebagai 'Ritus' Hidup-Krisis '.

Saat meneliti ritus-ritus peralihan, Arnold Van Gennep dan Victor Turner mengamati pola khusus yang tergabung dalam setiap ritus tersebut. Pola atau tiga tahap yang diidentifikasi oleh Victor Turner adalah:

1. Awal dari ritual ditandai dengan tahap pemisahan. Orang yang menjalani ritual dipisahkan dari dunia biasa yang biasa-biasa saja.

2. Tahap kedua atau fase disebut periode liminal atau transisi. Pada tahap ini peserta setelah dipisahkan dari dunia profan menunggu dan mengantisipasi untuk memasuki kehidupan baru. Selama tahap ini, para peserta tidak termasuk ke dalam keadaan sebelumnya yang sudah diketahui keberadaannya atau memasuki negara baru yang tidak dikenalnya.

Victor Turner menganggap fase ambang ini sangat penting karena tahap ini memberi peserta waktu untuk secara bertahap memasuki komunitas baru dan memberinya rasa memiliki terhadap komunitas yang akan segera bergabung.

3. Fase ketiga adalah fase krusial di mana 'salib' yang sebenarnya terjadi. Peserta memasuki komunitas baru. Fase ini adalah fase 'penggabungan'.

Sebagaimana telah kami jelaskan bahwa ritual adalah ekspresi simbolik dari agama seseorang yang membawa makna yang lebih dalam. Struktur triadik ini secara khusus melambangkan kematian seseorang dengan negara lama dalam periode pemisahan, bagian ke sebuah negara baru di negara bagian liminal dan akhirnya memasuki kehidupan baru di negara penggabungan.

Ada berbagai ritus yang berkaitan dengan berbagai tahap kehidupan kita yang sangat dekat mengikuti struktur triadik yang dibahas di atas seperti kelahiran anak, pubertas, kematian, dll. Kita akan mencoba untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi struktur di atas dalam satu ritus 'kehidupan-krisis' semacam itu.

The Pubertas Rite

Ritual pubertas dilakukan untuk menandai laki-laki atau perempuan yang jatuh tempo ke seksualitas. Untuk menjadi khusus dalam contoh kita, kita akan mempertimbangkan upacara pubertas yang dilakukan oleh Indian Luiseno di California Selatan.

THE RITE:

Peserta yang menjalani transisi dari keadaan remaja sebelumnya ke keadaan baru yang matang dipisahkan dari kontak duniawi normal di tempat khusus di mana dia diberikan minuman khusus yang disiapkan dari akar Jimson. Ini adalah untuk mempengaruhi penglihatan dan mengalami kehadiran suci yang harus dia identifikasi nanti di komunitas yang akan dimasuki. Peserta dibuat untuk turun ke lubang dan dibuat untuk naik lagi. Norma dan nilai-nilai perilaku orang dewasa di masyarakat diajarkan oleh cobaan fisik yang berat.

Evaluasi

Ritus di atas menggabungkan semua tiga tahap Victor Turner yang dapat dijelaskan sebagai berikut.

Pemisahan awal para peserta dan tinggal di tempat khusus menandakan pengalaman pemisahan yang sakral melalui konsumsi minuman khusus. Semua pengalaman baru ini menandai kehidupan baru yang akan masuk.

Dalam ritus Luiseno Pubertas khusus ini ada simbolisme yang mencolok dari fase liminal oleh peserta masuk ke lubang dan keluar dari itu lagi. itu melambangkan kematian seseorang ke kehidupan lama dan masuk ke kehidupan baru.

Pada tahap akhir, peserta diterima di komunitas sebagai orang dewasa. Setelah itu dia menerima baik hak istimewa dan tanggung jawab dari komunitas tertentu yang telah masuk.

Kritik

Ketika kita secara kritis melihat tiga tahap, mereka bertentangan karena pada tahap awal itu memisahkan para peserta dari dunia yang dianggap sebagai profan tetapi setelah tahap akhir itu memungkinkan kembali peserta ke dunia yang sama yang dianggap profan. Oleh karena itu daripada mengatakan bahwa tahap awal sebagai tahap pemisahan dari dunia profan yang pada akhirnya tidak memenuhi tujuan, akan lebih berarti untuk mengatakan bahwa pengasingan tertutup adalah untuk memungkinkan peserta untuk datang ke kesadaran diri yang ia miliki. berada di tahap tertentu dalam siklus pertumbuhan, di mana dia siap untuk memasuki keadaan kehidupan baru yang disebut. Ini dapat memfasilitasi seseorang untuk bersiap menghadapi gejolak psikologis karena perubahan negara. Kalau tidak, itu seperti merendahkan keadaan eksistensi sebelumnya, yang setiap orang harus menyeberang dan karenanya sangat diperlukan.

Kesimpulan

Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa tahapan-tahapan Victor Turner dari 'ritus peralihan' sangat erat melekat pada simbolisme ritual. Pemahaman tentang tiga tahap ritual ini akan memungkinkan seseorang untuk memahami dan menghargai makna yang lebih dalam dimasukkan ke dalam ritual dan karenanya tidak hanya sekumpulan tindakan dan kata-kata yang disatukan tanpa makna dan nilai.

Frankenstein dan Boule De Suif – Perbedaan Antara Romantisisme dan Realisme Sebagai Gerakan Estetis

Romantisme dan Frankenstein

Romantisme dalam Frankenstein jelas terlihat melalui dominasi plot di mana peristiwa dengan drama berbaring. Ada struktur yang penuh rasa ingin tahu dari peristiwa yang tidak sama yang terjadi dalam novel ini. Mary Shelley telah menceritakan kisah itu dengan sangat indah melalui kata-kata dan perbandingan metaforik tentang kejadian-kejadian. Novel ini terdiri dari makna metafora dan berlebihan dalam berekspresi.

Romantisme dipaksakan sebagai gerakan sastra dalam novel ini di mana pembaca dipaksa untuk membuat gambar dan imajinasi visioner untuk merasakan esensi sebenarnya dari peristiwa yang terjadi. Mary Shelley telah menangkap saat-saat luhur dan telah mewakili mereka melalui kata-kata. Ketika audiens membaca teks, mereka mampu menciptakan imajinasi kolektif untuk memahami cara baru menafsirkan dunia dan manusia dari masyarakat di mana mereka tinggal. Semakin pribadi adalah pengalaman, semakin baik adalah representasi. Namun, cerita tentang Frankenstein bukanlah pengalaman pribadi sang penulis, tetapi tetap saja, ia mampu membuat teks romantis ini dengan memulai elemen gothic untuk membuatnya lebih menarik dan mendefinisikan ulang teks.

Novel ini menggambarkan pencarian sesuatu yang tidak biasa yaitu pencarian Victor Frankenstein untuk menciptakan organisme hidup dari sesuatu yang mentah. Ia mencerminkan romantisme dengan membuat upaya untuk penciptaan objek mirip manusia. Victor Frankenstein ingin menjadi seperti Tuhan dan pencipta yang tidak diketahui. Oleh karena itu, aneh dan eksotis baginya untuk menjadi pemimpi yang mau mengendalikan dunia dengan idealisasi yang tidak dapat dicapai. Romantisisme, bagaimanapun, dalam Frankenstein termasuk berjuang melawan norma-norma masyarakat, seperangkat wacana untuk keterbatasan dan batas-batas. Sebagai jalan, Victor Frankenstein ingin menyeberangi semua batasan dan batasan, terlepas dari tugas yang ditugaskan kepadanya, untuk memainkan karakter seperti Tuhan untuk mencapai hal yang tidak mungkin yang membuatnya menyiratkan metode penuh frustrasi dan melangkahi. Novel ini menjelaskan gagasan ketidaksempurnaan dan ketersediaan solusi yang tidak ideal untuk setiap eksperimen sosial yang terjadi.

Romantisisme menunjukkan bahwa sifat dan alur cerita sangat penting untuk pemahaman yang lebih baik tentang situasi tekstual dan pembentukan kualitas fisik karakter dalam novel dan dengan demikian, sama terjadi dalam Frankenstein. Karakter dalam Frankenstein akan terbuka ketika pembaca akan melanjutkan membaca. Setiap kali pembaca akan membaca bab yang berurutan, karakter baru akan muncul.

Plot dan pengaturan di Frankenstein melambangkan esensialitas tema relatif dalam novel. Sebagai novel romantis gothic, pengaturan di Frankenstein adalah dari Orkney. Orkney adalah pengaturan eksotis dengan kondisi lingkungan gelap, tandus, kasar, dan keabu-abuan. Ini lebih dari plot kotor dan berdebu. Dalam novel, Victor Frankenstein dan keluarganya hidup di dunia yang indah dari kenyataan yang keras sedangkan, monster itu diciptakan di Orkney. Penulis menggunakan citra untuk menciptakan kontras antara perbukitan Swiss dan Orkney untuk membantu seni memasangkan karakter dan plot pengaturan.

Mempertimbangkan fokus utama novel yaitu monster, objek yang kurang dalam berbicara, kemampuan fisik, dan penolakan wajah beberapa kali, berusaha sangat keras untuk mengembangkan hubungan dengan manusia dari masyarakat, lingkungan tetapi kemudian segera menyadari perbedaan antara dirinya dan sisanya.

Novel ini tidak mengarah pada akhir yang bahagia seperti itu tetapi pesan yang kuat bahwa tidak ada yang menerima hal yang tidak biasa. Sangat tidak mungkin untuk melawan peran yang ditetapkan dan norma-norma masyarakat. Novel ini milik bentuk teladan dari masa romantis, bergaya sangat dengan pendekatan berfantasi lebih dari realistis. Ceritanya adalah alegori untuk emosi dan pengalaman asli penulis romantis dengan kemungkinan dua genre. Ini memungkinkan memeriksa diri Anda sendiri, ekspresi menginginkan yang paling sulit yaitu ketidakmungkinan. Shelley tidak berfilsafat pengalamannya sendiri dalam teks, sebaliknya, dia meninggalkan pertanyaan kepada pembaca tentang pencarian etis dan moral.

Realisme dan Boule de Suif

Boule de Suif, juga dikenal sebagai bola lemak, sangat berbeda dari Frankenstein. Dalam cerita ini, ada karakter yang lebih dominan dengan karakterisasi yang kuat dan visualisasi yang mudah. Ada kehadiran kedekatan metonymic di antara plot dan karakter. Semuanya benar-benar didefinisikan.

Maupassant mulai dengan mengembangkan visi plot selama abad kesembilan belas. Ini adalah saat-saat awal invasi Prusia ketika pasukan warga Prancis mulai melarikan diri menuju pantai. Alat-alat pengarang yang kuat dari citra retorika I.e dan mengembangkan ingatan fotografi memungkinkan dia untuk menyajikan kekuatan emosi dalam karya ini. Penulis memberikan pengertian kepada pembaca untuk visualisasi. Maupassant membangun hirarki sosial yang realistis di dalam pelatih yang kemudian dibuat marah oleh ketegangan yang diciptakan. Hirarki mencakup dua biarawati yang sangat kurang terlibat dalam skandal apa pun, pelacur yaitu Boule de Suif yang menghasilkan melalui etika dan sarana tak bermoral, seorang demokrat yang mengikuti ideologi kiri, dan beberapa individu elit yang dihormati secara sosial. Tetapi semua hirarki sosial ini jatuh ketika mereka ditawari makanan dan minuman oleh Boule de Suif tanpa pamrih dan kemudian semua orang memiliki pijakan yang sama.

Karakter Boule de Suif melambangkan sebagai gambaran dari pesan yang sangat mendalam di seluruh cerita yang dipahami oleh tindakannya dan bukan kata-katanya. Maupassant memerinci penggambaran yang tajam tentang dirinya sebagai pelacur dalam teksnya. Penulis juga mengungkap berbagai skandal yang dihadapi oleh orang-orang di dalam pelatih meskipun nilai sosial mereka dalam hierarki. Orang-orang elit tampaknya tidak peduli dengan rasa hormat dan kehormatan mereka karena mereka menerima persembahan makanan dari Boule de Suif dan kemudian mereka memaksanya untuk melakukan tindakan tidak bermoral sebagai satu-satunya cara untuk mendapatkan pertolongan dari tentara Prusia. Maupassant menjelaskan karakteristik keserakahan dan keegoisan di antara orang-orang di dunia nyata. Ini adalah pandangan realistis dari sifat manusia yang korup dan arogan, tidak melakukan moralitas yang tinggi juga. Keadaan Boule de Suif yang cenderung bermoral menyebabkan kebingungan ketika ia berhadapan memiliki kode etik moral. Dia memiliki aturan yang ditetapkan untuknya dan dia membela apa pun yang dia yakini. Profesinya di satu sisi adalah untuk membawa kesenangan utilitarianisme ke sejumlah besar individu tetapi di sisi lain, dia menolak untuk tidur dengan musuh dan melayaninya untuk membebaskan dirinya dan teman-temannya. Di sini, dia tampaknya bermasalah secara moral.

Dalam banyak tahapan dalam kisah ini, realisme diekspresikan dalam bentuk manipulasi dan bahaya emosional. Ada perbandingan antara tindakan menurunkan moralitas dan tindakan meningkatkan moralitas semua kelas sosial. Maupassant ingin mengingatkan para pembaca untuk mengenali ostentasi masyarakat dengan menggunakan metodologi realistis yang berbelit-belit. Maupassant menggunakan bahasa sebagai simbol emosi, karakterisasi, dan piteousness.

Boule de Suif juga mengalami kerusakan emosional yang besar ketika ia memenuhi kebutuhan musuh dengan tekanan teman-temannya tetapi tetap tidak mendapat balasan selain rasa malu dan ejekan karena tidak bermoral. Dia adalah antihero dari cerita, yang paling lemah dan tidak kuat sama sekali. Sang penulis mencetuskannya nama "Boule de Suif" karena dia lembut, gemuk, pendek, tapi pelacur yang penuh pelarian.

MIDI Recording Dengan FL Studio dan Windows Vista

Salah satu perjuangan pertama yang banyak orang hadapi ketika mereka mulai masuk ke produksi musik adalah berurusan dengan rekaman MIDI. Sangat sulit bagi saya untuk mencari tahu bagaimana mengatasi banyak masalah ini dengan FL Studio 8, dan saya hampir siap untuk menyerah setelah mengalami komplikasi tambahan dari menggunakan sistem operasi Windows Vista 32-bit. Panduan berikut harus membuat Anda bekerja dengan bebas-kesalahan MIDI dan dengan mudah.

Saran berikut ini diberikan kepada orang-orang yang menjalankan hal-hal berikut:

-sebuah pengontrol MIDI generik (saat ini menggunakan Alesis QS8)

-banyak antarmuka audio (saat ini menggunakan M-Audio Uno USB / Midi Cable)

-FL Studio versi apa pun

-Windows Vista

-PC Desktop / Laptop

(saat ini menjalankan Toshiba Satellite U405 w / 1.86 gHz dan 4 memori manggung)

Anda mungkin bisa menerapkannya pada situasi Anda jika itu berbeda; kemungkinan besar Anda akan memiliki waktu yang lebih mudah.

Bagian 1: Latensi dan ASIO4ALL

Pada titik ini saya mengasumsikan Anda memiliki semua kabel yang terhubung dengan benar dan dapat mengoperasikan pengontrol MIDI Anda dan membiarkannya mengeluarkan catatan. Namun, masalah yang biasanya muncul adalah ada jeda yang signifikan antara ketika Anda menekan tombol dan suara benar-benar bermain / direkam. Ini disebut latensi. Kecuali komputer Anda adalah binatang dan Anda memiliki antarmuka audio yang sangat kuat, akan terlalu banyak bagi Anda untuk menggunakan MIDI yang berharga.

Obat untuk ini disebut ASIO4ALL. Saya tidak yakin tentang aspek teknis ini, tetapi saya tahu bahwa itu memungkinkan Anda untuk membuang latensi Anda ke jumlah yang sangat kecil.

Program ini dapat ditemukan dengan mudah dengan mencari "ASIO4ALL" di Google.

Setelah menginstalnya:

-Buka FL Studio

-Klik tab "Opsi"

-Pergi ke "Pengaturan Audio"

-Di bawah bagian "Input / Output", klik menu drop-down dan ubah ke "ASIO4ALL v2"

Ini harus melakukan trik. Latensi saya turun dari 50 ms ke sekitar 11 ms setelah ini (diukur dengan "Buffer Length" di "Pengaturan Audio").

Kemungkinan besar pada titik ini Anda tidak selesai. Ketika saya pertama kali mengimplementasikan ASIO4ALL, saya melihat bahwa saya mendapatkan waktu lag yang sangat diabaikan dalam pengontrol MIDI saya dari monitor visual di FL Studio, tetapi tidak ada output audio. Langkah-langkah berikut akan mengembalikan suara Anda tanpa kehilangan manfaat apa pun yang diperoleh dengan menginstal ASIO4ALL.

Bagian 2: ASIO4ALL dan Mendapatkan Suara Anda Kembali

Langkah pertama adalah memastikan bahwa tidak ada program yang berjalan yang dapat menghasilkan suara selain FL Studio. Jika ini tidak terjadi, Anda tidak akan mendapatkan suara ketika ASIO4ALL sedang digunakan. Pastikan iTunes Anda tidak aktif, dan tidak ada browser terbuka yang memiliki instance YouTube atau media embed. Jika ragu, klik ikon Speaker di bagian paling kanan Windows Taskbar Anda di sebelah jam, dan klik "Mixer". Ini akan membantu Anda mengidentifikasi program apa yang masih memonopoli suara.

Kedua, masuk ke FL Studio. Dapatkan ke ASIO4ALL Panel dengan melakukan hal berikut:

-Klik pada "Opsi"

-Klik pada "Pengaturan Audio"

-Klik "Tampilkan panel ASIO"

-Klik ikon Kunci sehingga tidak ada X yang ditampilkan dan Anda dapat melihat semua pengaturan

Jika ada X merah di panel, maka masih ada program memonopoli suara dari FL Studio harus dimatikan.

Jika Anda masih belum mendapatkan suara di FL Studio bahkan tanpa kehadiran X merah, kemudian klik tombol daya biru sehingga Digital Out dan Headphone MATI.

Jika semua langkah ini diikuti dengan benar, Anda sekarang harus dapat mendengar suara di FL Studio saat menjalankan ASIO4ALL di Windows Vista.

Bagian 3: The Opposite of Latency

Untuk sebagian besar, ini akan memecahkan kesengsaraan yang mungkin Anda miliki dengan memperkenalkan rekaman MIDI ke set up FL Studio Anda. Namun, ada sekelompok kecil orang (termasuk saya) yang mengalami masalah tambahan setelah melalui proses ini: "earlency", atau kebalikan dari latensi. Setiap kali saya merekam melalui MIDI catatan saya akan dicatat sedikit lebih awal, seolah-olah ada semacam kompensasi latensi yang akan mendorong catatan saya kembali. Sayangnya, tidak ada dokumentasi di internet dalam hal apapun tentang bagaimana menangani ketika itu terjadi di FL Studio (tapi saya menemukan beberapa contoh orang dengan masalah yang sama). Masalahnya cukup signifikan untuk mencegah saya merekam apa pun melalui MIDI selama jangka waktu tertentu.

Yang diperbaiki untuk saya ini adalah untuk menghapus dan menginstal ulang driver untuk antarmuka MIDI saya (M-Audio Uno Midi / USB). Sangat sederhana.

Semoga seri ini telah berurusan dengan masalah yang Anda hadapi ketika datang ke MIDI dan FL Studio. Ini adalah dunia baru setelah semuanya diatur.

Ledakan di Katedral oleh Alejo Carpentier

Ledakan di Katedral oleh Alejo Carpentier adalah sebuah buku yang menjadi hidup pada beberapa tingkat simultan. Pura-pura, ini adalah novel tentang para petualang abad kedelapan belas. Carlos, Sofia, dan Estaban muncul dari berbagai tantangan keluarga yang menimpa sebagian besar kehidupan pada tahap tertentu dalam kehidupan apa pun yang hidup di usia itu. Mereka berasal dari Havana, koloni Spanyol yang menawarkan kesetiaan yang diperlukan dan penting kepada seorang Raja, seorang Raja dihapus dari realitas lokal di ruang dan pengalaman. Tetapi ada revolusi di udara. Prancis membidik jejak menuju era baru dan modern, di mana hak kesulungan dan hak istimewa dapat ditantang, dan yang rasional, di samping hal yang adil dapat diperjuangkan.

Anak-anak kita, yatim piatu dan membuat jalan mereka sendiri dalam kehidupan, menemukan seorang Prancis bernama Victor Hughes. Dia berkeliling Karibia melakukan bisnis, perdagangan, transaksi. Dia menjadi aktor fundamental dalam ekspor nilai-nilai revolusioner Prancis yang baru dan Carlos, Sofia dan Esteban menyaksikan banyak dari apa yang dia coba. Di beberapa tempat ini tidak lebih dari penghapusan perbudakan, emansipasi budak dan pengakuan status mereka sebagai manusia sejati. Begitulah logam revolusi.

Jadi, melalui mata para pelancong muda yang idealis ini, kita menyaksikan pengantar Madame Guillotine ke koloni-koloni, perannya agaknya memaksakan rasionalitas proses yang jelas. Para pelancong hidup melalui eksperimen sementara dalam emansipasi bagi mereka yang sebelumnya dianggap sebagai sub-manusia. Mereka menemukan diskusi tentang demokrasi, hak, nilai manusia, keadilan dan sains. Jadi novel Alejo Carpentier memadukan politik, sejarah, filsafat, dan moralitas untuk memeriksa bagaimana hanya beberapa orang di zaman ini yang menghadapi tantangan bahwa perubahan global yang berasal dari Prancis berpose.

Di tingkat lain, Ledakan di Katedral, atau A Century of Lights dalam terjemahan harfiahnya dari judul asli Spanyol, adalah novel tentang keberadaan, itu sendiri. Kita ditempatkan di era ketika hal-hal yang sekarang dianggap biasa, seperti mencapai kematangan, pernikahan, persalinan atau bahkan influenza menghadirkan rintangan besar, tantangan yang harus dinegosiasikan dan diatasi. Tidak ada yang bisa diterima begitu saja, paling tidak, mungkin, setiap asumsi untuk menemukan persediaan roti harian yang cukup dan teratur. Dan hidup apa pun yang dilemparkan, itu digenggam, dikonsumsi, dialami, karena tidak ada waktu untuk menunggu, tidak ada dugaan kesempatan kedua.

Tetapi mungkin pencapaian terbesar dari karya ini adalah realisme magis dari penulisan deskriptif. Bahkan dalam penerjemahan, pengalamannya sangat jelas, kenyataan yang benar-benar nyata baik dalam imajinasinya maupun kesegeraannya. Ini secara bersamaan benar-benar nyata dan juga murni fiksi, sehingga memadukan pengalaman dengan imajinasi dengan cara yang benar-benar berkesan. Ketika para tokoh berlayar Karibia dengan pesan revolusioner mereka, pembaca dapat merasakan angin dan semprotan, menderita panas, berbagi kesejukan laut, mencicipi ikan. Prosa ini sangat menggugah, bahkan dalam terjemahan, dan dengan demikian tulisan deskriptif Alejo Carpentier saja memberikan alasan yang cukup untuk membaca buku. Ini seperti hidup dalam lukisan yang bergerak di sekitar Anda saat Anda melihatnya.

Pada akhirnya, buku ini membahas bagaimana cita-cita dapat dikompromikan oleh kebutuhan, bagaimana antusiasme, seperti manusia yang didorong olehnya, dapat melunak seiring bertambahnya usia, dapat kehabisan keinginan untuk mengejar mimpi. Itu menguji bagaimana pernyataan dapat dengan mudah menjadi kapitulasi, bagaimana idealisme dapat dieksploitasi oleh pragmatis.

Seringkali waktu menumpulkan apa yang penulis capai. Tetapi dalam kasus Ledakan Carpentier di Katedral, makna buku itu mungkin bahkan telah berkembang selama beberapa dekade sejak penerbitannya. Perlu dicatat bahwa teks ini sendiri tumbuh dari era revolusioner Kuba sendiri, upaya Kuba sendiri untuk menyusun kembali tatanan sosial. Dan, dalam terang peristiwa-peristiwa berikutnya, yang mungkin oleh Alejo Carpentier hanya berspekulasi, buku itu tampaknya menawarkan baik hati nurani maupun komentar. Itu tetap merupakan pencapaian yang sangat besar.

Toleransi Frustrasi Rendah – Tiga Strategi untuk Membangun Toleransi Anda untuk Frustrasi

Ketika Anda sedang mengerjakan sesuatu yang penting bagi Anda, tidak jarang Anda menemui benjolan di jalan. Orang-orang akan membuat janji yang tidak akan mereka pertahankan. (Sayangnya, hanya karena sesuatu itu penting bagi Anda, bukan berarti itu penting bagi orang lain.) Tenggat waktu yang telah Anda tetapkan akan datang dan pergi, tidak terpenuhi. Pengiriman akan datang terlambat. Hard drive komputer akan crash atau terkena virus. Peralatan kantor akan rusak. Orang yang harus Anda hadapi akan menjadi pemarah atau bahkan kasar. Daftar terus dan terus dan terus. Semua ini membuat frustrasi. Frustrasi adalah sesuatu yang diberikan; jika Anda tidak frustrasi, setidaknya kadang-kadang, Anda benar-benar beruntung atau lebih mungkin Anda tidak bertujuan terlalu tinggi dengan tujuan Anda.

Frustrasi terjadi pada kita semua. Namun, masalah penting bagi kita masing-masing adalah seberapa peka kita terhadap frustrasi yang tak terelakkan ini. Seberapa peka Anda terhadap frustrasi disebut sebagai Anda toleransi frustrasi. Apa yang telah ditunjukkan oleh studi, dan yang mungkin kita semua tahu secara intuitif, adalah bahwa orang memiliki tingkat toleransi frustrasi yang berbeda.

Kita semua tahu orang-orang yang tidak bisa mengatasi frustrasi. Beberapa orang dengan toleransi frustrasi yang rendah ketika dihadapkan dengan blok untuk mencapai tujuan dapat mengamuk tak terkendali. Orang lain akan menangis, menyerah, dan tidak berusaha lagi menuju tujuan mereka. Orang lain akan mencari seseorang untuk disalahkan.

Ketika seseorang dengan toleransi frustrasi yang tinggi Namun, menghadapi rintangan jalan, mereka bertahan, meskipun tugasnya sulit dan meskipun hal-hal tidak berjalan sesuai keinginan mereka.

Toleransi frustrasi kami, bagaimana kami berurusan dengan frustrasi, akan memainkan peran besar dalam apakah kita mewujudkan impian kita. Mengapa? Karena kenyataannya, hidup bisa sulit. Dan jika kita membidik tinggi, itu akan menjadi lebih sulit.

Jadi kabar buruknya adalah, kita akan menghadapi banyak frustrasi di jalan kita menuju impian kita. Tapi ada kabar baik. Kabar baiknya adalah kita dapat meningkatkan toleransi kita terhadap frustrasi. Kita bisa menjadi orang yang terus bergerak maju ketika kita mencapai blok jalan, ketika kita harus berhadapan dengan ketidakmampuan oleh orang lain, ketika hal-hal tidak berjalan sebagaimana seharusnya.

Tidak ada yang salah dengan frustrasi. Terkadang kita semua frustrasi; ini adalah respon manusia yang sempurna untuk tidak mendapatkan cara kami, atau ketika hal-hal tidak berjalan seperti yang kami rencanakan. Masalah muncul ketika reaksi kita terhadap hal-hal yang membuat frustrasi ini menghalangi pencapaian tujuan kita.

Victor Maslow, grandmaster motivasi, berteori bahwa orang-orang dengan toleransi tinggi untuk frustrasi mungkin telah meningkatkan toleransi frustrasi karena kepuasan sebelumnya. "Orang-orang yang telah puas dalam kebutuhan dasar mereka sepanjang hidup mereka, terutama di tahun-tahun awal mereka," ia telah menulis, "tampaknya mengembangkan kekuatan luar biasa untuk menahan hadir atau masa depan yang menggagalkan kebutuhan ini hanya karena mereka memiliki struktur karakter yang kuat dan sehat seperti hasil dari kepuasan dasar. Mereka adalah orang-orang 'kuat' yang dapat dengan mudah mengatasi ketidaksetujuan atau pertentangan, yang dapat berenang melawan arus opini publik dan yang dapat membela kebenaran dengan biaya pribadi yang besar. "

Tetapi ada harapan bahkan jika kita memiliki toleransi frustrasi yang rendah. Saya mengatakan itu karena ada tiga strategi yang dapat kami terapkan untuk meningkatkan toleransi kami terhadap frustrasi.

Strategi 1. Ubah sikap kita tentang frustrasi

Sudah berteori bahwa beberapa orang memiliki toleransi rendah untuk frustrasi karena mereka berpikir jika mereka tidak mendapatkan jalan mereka atau jika hal-hal tidak berjalan sebagaimana seharusnya, konsekuensinya akan mengerikan. Jika Anda merasa seperti itu, Anda perlu mengubah sikap itu. Bertanggung jawab berarti Anda memilih respons Anda. Respons yang sehat adalah memberi Anda izin untuk mengalami frustrasi, dan melanjutkan. Katakan pada diri sendiri, "Bukan seperti yang saya inginkan, tapi itu lumayan. Meskipun itu membuat saya kecewa, meskipun itu membuat saya kesal, saya bisa mentolerirnya. Saya tidak perlu menghindarinya. Saya tidak perlu menyusunnya. hidupku jadi aku tidak mengalami frustrasi. Frustrasi tidak akan membunuhku. "

Strategi 2. Seimbangkan jangka panjang dan jangka pendek

Strategi ini mengharuskan Anda melihat apa yang membuat Anda frustrasi. Seringkali Anda akan mengetahui bahwa frustrasi melibatkan keinginan Anda untuk kepuasan jangka pendek, yang merugikan tujuan jangka panjang Anda. Ketika Anda melihat bahwa tidak mendapatkan keinginan jangka pendek sebenarnya dapat meningkatkan kehidupan Anda dalam jangka panjang, rasa frustrasi tidak akan sebesar itu.

Strategi 3. Bermain dengan frustrasi

Strategi ketiga ini melibatkan Anda dengan sengaja menempatkan diri Anda dalam situasi di mana Anda cenderung mengalami frustrasi. Tujuan melakukan ini adalah agar Anda mengalami frustrasi sehingga Anda dapat melihatnya mungkin tidak nyaman, mungkin tidak nyaman, tetapi tidak akan membunuh Anda. Anda akan melakukannya lebih suka bahwa segala sesuatunya berbeda, bahwa segala sesuatu adalah sebagaimana seharusnya, tetapi Anda dapat hidup dengan mereka sebagaimana adanya.

Dengan mempraktekkan ketiga strategi ini, Anda dapat meningkatkan toleransi Anda untuk frustrasi. Bahkan jika Anda belum memiliki kepuasan sebelumnya yang menciptakan orang-orang dengan toleransi tinggi untuk frustrasi, Anda dapat menjadi salah satu orang kuat yang ditulis Victor Maslow.

Nama-Nama Pertama yang Tak Tertahankan untuk Bayi-Bayi Tahun Baru dan Gadis-Gadis Bayi

Di sini kita berada di ambang malam Tahun Baru dan kita memiliki banyak bayi baru yang menunggu nama. Jadi, mari kita pilih nama depan yang paling menarik untuk bayi laki-laki dan bayi perempuan Tahun Baru.

Pertama-tama, intip beberapa bayi Tahun Baru yang terkenal dan nama mereka.

Tanggal 1 Januari adalah hari ulang tahun pahlawan dan pahlawan Amerika, Paul Revere, pencipta bendera Amerika, Betsy Ross, penulis Jerome D. Salinger, dan aktor Frank Langella.

Joan of Arc, pejuang dan pembangkang terbesar Prancis, lahir pada tanggal 6 Januari.

8 Januari adalah hari ulang tahun penyanyi bintang Elvis Presley.

Sekarang inilah beberapa nama kualitas bintang untuk bayi baru hari ini.

NAMA BAYI BAYI

Ali – (Arab) yang berarti "Sublime." Ali ibn-Aki-Talib dari Abad ke-7 adalah sepupu dan penerus Nabi Muhammad. Dia adalah khalifah ke-4 untuk memerintah dunia Islam. Di antara banyak Alis terkenal adalah juara tinju Amerika, Muhammad Ali.

Elisa – (Ibrani) yang berarti "Tuhan adalah Keselamatan." Di dalam Alkitab, Elisa adalah nabi yang membawa mukjizat. Nama ini ditanggung oleh Elisha Graves Otis, yang menemukan lift modern saat ini kembali pada pertengahan 1800-an.

Galen – (Yunani) yang berarti "Tenang." Galen, dokter Yunani abad ke-2, dikenal sebagai bapak kedokteran modern. Namanya telah semakin populer sejak 1950-an. Tuan rumah TV Galen Drake adalah salah satu pembawa yang terkenal.

Menandai – (Latin dari "Marcus) yang berarti" Mars, Dewa Perang. "Markus adalah penginjil Kristus. Mark Anthony adalah pemimpin Romawi yang hebat. Marks terkenal lainnya adalah penulis Mark Twain, bintang renang Olimpiade Mark Spitz, dan aktor Mark Hamill.

Pemenang – (Latin) yang berarti "Penakluk." Nama ini lahir oleh paus, santa, dan raja-raja Italia. Penulis Victor Hugo dan komedian Victor Borge adalah pembawa acara terkenal.

NAMA-NAMA BABY GIRL

Aisha – (Arab dan Swahili) yang berarti "Hidup." Aisha adalah istri ke-3 yang dicintai Nabi Muhammad. Dia juga seorang pejuang dan pemimpin pemberani.

Layla – (Arab) yang berarti "Intoksikasi Manis Anggur." Layla dan Qays adalah kisah cinta sepanjang sejarah. Dari cinta mereka muncul ekspresi Arab: "Setiap menyanyi untuk Layla-nya sendiri," yang berarti, "Masing-masing mengikuti jalan hidupnya sendiri."

Melissa – (Yunani) yang berarti "Bee." Populer di Yunani kuno, Melissa menjadi karakter sastra penting dalam banyak buku. Melissas yang terkenal termasuk penyanyi Melissa Etheridge, dan aktris Melissa Gilbert.

Sophia – (Yunani dari "Sophocles") yang berarti "Kebijaksanaan." Nama yang sangat disukai di Yunani kuno, Sophia mendapatkan popularitas di Eropa dan Amerika Serikat setelah tahun 1950-an. Pembawa terkenal adalah aktris Sophia Loren.

Veronica – (Latin) artinya "True Image." Veronica dinamakan untuk wanita yang menyeka wajah Kristus selama Penyaliban. Veronicas terkenal adalah aktris Veronica Lake, dan sejarawan Veronica Wedgwood.

Yah, begitulah. Saya berharap nama-nama pertama yang tak tertahankan untuk bayi laki-laki dan bayi perempuan Tahun Baru akan menginspirasi Anda.